锡林郭勒盟

锡林郭勒盟(XilinGol League)是内蒙 古自治区所辖盟,位于中国正北方,内蒙古自治区中部,距首都北京640㎞,距首府呼和浩特620㎞,既是国 家重要的畜产品基地,又是西 部大开发的前沿,是距京、津、唐最近的草原牧区。地处东经115°13′~117°06′,北纬43°02′~44°52′之间。北与蒙古国接壤,边境线长1098公里。南邻河北省张家口、承德地区,西连乌兰察布市,东接赤峰市、兴安盟和通辽市,总面积203000㎞^2,是东北、华北、西北交汇地带,具有对外贯通欧亚、区内连接东西、北开南联的重要作用。2016年9月,锡林郭勒盟入选“中国地级市民生发展100强”之一。

锡林郭勒盟基本信息
Basic Information
中文名称 锡林郭勒 火车站 锡林浩特站
面积 203000㎞^2 电话区号 479
外文名称 Xilingol League 车牌代码 蒙H
人口 105.16万(2017年常住人口) 邮政区码 26000
别名 锡盟、中国马都 地理位置 内蒙古自治区中部
方言 汉语(东北官话,晋语),蒙古语察哈尔土语 行政代码 152500
行政区类别 地区生产总值 1045.51亿元(2016年)
所属地区 中国东北、中国华北 气候条件 北部温带大陆性气候
著名景点 锡林郭勒草原、古长城遗址、古刹贝子庙、查干诺尔龙化石、立马峰 机场 锡林浩特机场
下辖地区 2个市、9个旗、1个县、1个管理区 政府驻地 锡林浩特市
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内蒙古 · 锡林郭勒盟排名第

距上一名还差
锡林郭勒盟文化
迎宾

蒙古族 自古以来就有各种迎宾礼节。约好的会客,不论是 社会团体还是私人会面,主人总 是远远的迎候着客人,有的在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野车赶来,在隆重 的场合还会分几个梯队迎接客人。

当草原 上的主人把您迎进蒙古包,您要向主人问好“赛努”、“赛音白努”宾主相序而坐,对于十分尊贵的宾客,主人会 主动让您坐在正北(男人在西侧,女在东侧)的位置上。这时候,主妇会 把香甜的奶食品、手抓肉 一一摆在客人面前,端上一 碗滚烫飘香的奶茶,接着在 欢乐和笑声中开始敬酒,手捧哈达,托着银碗,把美酒 敬献在您的面前。如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛热闹起来;如果您不善饮酒,接过银 碗品一品也可以,但最好 是把碗中酒喝了,以示对主人的尊敬。

待客

首先给 客人斟上新熬的奶茶,摆上奶食、糕点、炒米等,为客人充饥解渴,(有的还做点面食,让客人们吃一点儿),然后就开始敬酒。由主人先用小酒杯(酒盅)向客人们每人敬一杯。接着用大杯(比银碗 小一点专用敬酒的银制器皿)从客人 中的年长者开始,依次一—进行。敬酒间 还要为客人们添酒。敬酒三杯后,再由主妇、孩子们 以同样的礼节依次向客人敬酒。敬酒礼节有三、六、九、十二杯之分,最多敬二十四杯。敬酒达 一定杯数就要奏乐唱歌,为客人们喝酒助兴。酒后用餐,招待客 人的最高礼节是整羊宴,其次是羊背子宴。整羊宴 就是用特制的大木盘或铜盘,盛上煮 熟的羊心肝内脏,上面有 规则地摆好带肉的两个肩胛骨;两个肱骨、两个髋骨、两个胫骨、六节胸椎、八条肋骨,上面放上羊背子;羊背子 上再放好退净毛的熟羊头。所有这些,包括一 只羊的基本部分两个桡骨、短肋骨、胸叉、肝的尾状叶、下颌、(羊蹄等 有不上席面的习惯),故称整羊宴。整羊上桌时,羊头要面向客人。正座上 的首席客人在羊头上用刀划一个十字后,把刀递给司酒者(专管斟 酒摆弄整羊的人)。司酒者先把羊头以下,连同羊 尾上割下的一小块肉放在小盘里,供在主人家的神位前,再从羊 背右侧切一条四指宽的肉,从左侧 同样割下一条相互交换放置,将刀把 朝客人方向放在盘内。首席客人拿起刀,先从羊 背的前部切一块肉放入火中(以示祭祀灶君),大家才开始食用。招待喇 嘛或妇女的整羊宴有不上羊头的习惯。对于一般客人,则用肩胛骨、四根长肋骨部分招待。若是姑娘,就要用胸叉骨肉招待,从来不用桡骨、颈板骨招待客人,这些只给孩子们食用。煮肉汤中下米或面,作为宴席的收尾。

饮食

食品主要有三类,即肉食、奶食、粮食。早晨、中午一般喝奶茶、吃奶食、肉食、炒米,晚上吃手扒肉、面条、饺子等。奶食分 食品和饮料两大类,奶食有黄油、白油、奶皮子、奶豆腐、酸奶酪等。其中黄油、白油、奶皮子 是奶食中的佳品,味道纯香,营养丰富。以正蓝 旗的奶食品制作精细,颇有名声,正蓝旗 曾是清皇室制作奶食的地方。饮料主要有三种:奶茶、酸马奶和奶酒。奶茶是主要饮料,一日三餐都有。奶酒含酒精度不高,醇香可口。酸马奶解热止渴,营养丰富,是招待 贵客的上等饮料。肉食主要是吃牛、羊肉,也吃骆驼肉、马肉、黄羊肉、野兔肉、旱獭肉。吃法有几十种,其中享 有盛名的有手扒肉、羊背子、全羊等。手扒肉香嫩可口,是牧区 最常见的一种吃法。羊背子 和全羊为上等食品,作法和 吃法都比较讲究。驼、熊掌、鹿尾、飞龙是 蒙古民族的珍品,只有在 盛大宴会上才能食用。过去蒙 古族牧民受喇嘛教的影响,不吃鱼,现在这 种习俗已经逐渐改变。

服饰

首饰、长袍、腰带、靴子是 蒙古族服饰的主要部分。首饰是 蒙古族妇女逢年过节、访亲探 友时用于头上的装饰,多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成,平时牧 区妇女不戴帽子,常用红、绿绸缎缠头。蒙古袍 是牧民喜爱穿的衣服。袍子宽大,长袖高领,钮扣在右侧,衣边用 漂亮的花边点缀。袍色因人而异。腰带是穿蒙古袍时,扎腰用的长带,多为绸、缎布料,颜色与袍色协调。男子扎腰带,把袍子向上提,显得精悍潇洒。而女子 则把袍子向下拉展,显得苗条矫健。牧民穿的靴子有两种,一种叫蒙古靴,靴头尖向上翘,靴腰长有图案,四季都穿。另一种叫马靴,圆头长腰,结实耐用。

居住

历史上 长期的游牧生活,使蒙古 族牧民选择了最适宜的住所一蒙古包。蒙古包大小不一,包内宽敞舒适,便于移动,适于轮牧走场居住。随着定 居和生活水平提高,蒙古包 已退出主要地位,牧民已 基本居住砖木结构的房舍。

行运

牧民放 牧和行路多是骑马。搬运货物,常用马或骆驼驮运,货物多时,用勒勒车拉运,现已基 本用各种机动车拉运。

礼俗

蒙古民族热情好客,讲究礼貌。牧民对来客,不论认 识与否总是热情问候,盛情款待。慷慨大 方的主人总是把奶茶、奶油、奶酪、炒米以及手扒肉、奶酒等摆在客人面前,请客人自由用餐。对客人 的食宿不取酬谢。牧民互相见面,总要热情问候。习俗中,也有一些忌讳。如车辆 进牧民住地要慢行,马鞭子 进包前放到门外,进包后 盘腿坐在右边等。

嫁娶

在乌珠穆沁草原,牧民举办婚礼朴实、庄重、不送彩礼。可是,接亲和 送亲的队伍很讲究。结婚这天,男方一 早由新郎带领着接亲队伍出发,到达女方住处后,围着女 方住地的蒙古包转三圈后下马,先进新 娘父母的蒙古包。新郎首先向岳父敬酒,再向其 它长辈亲友一一敬酒,双方互送礼品,接着开始喝酒唱歌。酒后接 亲队伍簇拥着新郎,送亲的 队伍簇拥着新娘启程,两支队伍一边奔驰,一边欢歌笑语,形成一条欢乐的长河。新娘到后,让新娘 和接亲的队伍一齐围着男方的蒙古包转圈,这时女 方来的人寻找借口,说男方有所怠慢,不让新娘下马,男方的人再三劝说,双方纠缠不休。突然男 方一名骑手冲来,夺过新娘的马缰,把新娘 领到早已准备好的蒙古包里。给新娘重新换装梳头,打扮得华丽漂亮。婚礼完毕,两家人 在蒙古包里分开坐下,向女方父母敬奶,同时赠送牲畜。这时女 方来的人用诗歌说唱父母双亲抚育女儿成人付出的心血。接着参 加婚礼的人尽情饮酒,尽情歌唱。

丧葬

北部牧 区蒙古族葬礼极为简单,不设灵,无供品,不穿孝服,不烧纸钱,不用音乐,不通知亲友,进行野葬。子孙在百天内,不剃发、不饮酒、不作乐,以示哀悼。在南部 牧区和半农半牧区的蒙古族农牧民多实行土葬或火葬。

音乐

锡盟地 区蒙古族传统音乐大体可分为宫廷音乐、宴歌、宗教音 乐和长短调民歌四种类型。封建统治时期,锡盟地 区一些王公在其府邸中,都收留 一些乐手和歌手,为其宴庆等活动服务。在各旗的王府里,都曾有 过不少技艺高超的乐手和歌手。如特木丁、旺代、巴拉根、阿布甘希日布、哈扎布、扎木苏、玛西巴图、萨仍格日勒、那·仁钦等。

1948年,中共锡 林郭勒盟工委建立第一支革命文艺宣传队,吸收一 批民间艺人参加。其后,锡盟地 区的文艺工作者创作出一批歌唱家乡、歌唱劳 动和社会主义新生活的歌曲作品,如著名 作曲家额尔登格的《锡林河》、《那布其玛》、《象撒缰 的骏马在草原上飞奔》、《乌珠穆沁妇女》、《美丽的乌珠穆沁》广为流传,此外还有《剪羊毛》、《可爱的牛》、《猎人之歌》、《打更员的荣誉》、《挤奶姑娘》、《运盐队》、《老牧民的喜悦》、《小学的孩子们》、《战马》、《高日很郭勒》等优秀 歌曲也深入千家万户。

八十年代以后,锡盟音乐、歌曲创 作又出现新局面,许多音乐、歌曲不仅在全区、全国演出,有些节 目还登上了国际艺术舞台,赴香港地区、东欧及 蒙古人民共和国演出。这一期 间的优秀歌曲有《骏马赞》、《辽阔草原》、《吉祥的故乡》、《葡萄山》、《牧马姑娘》、《唱给故乡的歌》、《星星布满天空》、《牧民青年》、《母亲湖》、《吸引爱的草原》、《母亲的祝福》、《察哈尔故乡》等。仁钦那木吉拉、朝格吉 勒图创作的歌曲《我的草原》、《母亲》获自治区“五个一工程”奖。胡日查、孟克、赛音斯 钦及云登等人在香港举行的“中华民族演唱会”等各种 比赛中也纷纷获奖。

进入新千年以后,《摇篮曲》、《圣洁的祝福》等歌曲先后获自治区“五个一工程”奖,2004年,在锡盟党委宣传部、盟文联组织的“歌颂锡 林郭勒主题歌曲”征集、创作活动中,涌现出了《锡林彩虹》、《锡林郭勒之歌》、《我的锡林郭勒》等一批好歌,宝音、那雪松、哈斯图雅、卫平、李慧兰、孙永斌 等一批词曲作者脱颖而出。

舞蹈

自古以来,草原就 以歌舞之乡而闻名遐迩。新中国成立以后,植根于 丰厚的艺术土壤之中的民族舞蹈,经过锡 盟几代舞蹈工作者的挖掘,创作了 大量的民族舞蹈。如20世纪五六十年代,锡盟第 一代舞蹈编导高太创作并作曲的女群舞《挤奶员》,在第六 届世界青年与学生和平友谊联欢节上荣获铜质奖章,之后他又创作了《富饶的秋天》,获全区 汇演优秀创作奖。同一时期,还有《新年之嬉》、《嬉戏舞》。进入六十年代,哈斯额尔德尼创作的《草原民兵》曾获全区创作奖,《交军马》、《不朽的战士王杰》、《打草场上》、《乌珠穆沁青年》等一批 新作相继先后问世。

八十年代,随着锡 盟舞蹈创作队伍的壮大,新作也不断涌现。如锡盟 第二代舞蹈编导沙克德尔创作的《盛开吧,萨日纳》获全区 汇演优秀创作奖,男群舞《好比斯》获全区比赛一等奖,同年获全国比赛创作、表演两个三等奖。之后他又创作了《铭心教诲》、《欢腾的锡林郭勒》、《穿蒙古靴的青年》均被自 治区评为优秀作品。根据自 治区文化厅的要求而创作的群舞《马背儿女》,代表蒙 古族参加第三届全国艺术节展演而获得成功。

王托娅 是八十年代涌现的新秀,她创作的《捣茶舞》获全国比赛二等奖、全区一等奖,之后她创作的《接羔舞》、《搓彩鬃》获自治区“五个一工程”奖,在全区 比赛中又获优秀创作奖。长期工 作在乌兰牧骑第一线的吉木斯创作的《嫁》、《骏驼赞》、《金镯》、《金马蹬》、《宴舞》等均获 全区专业比赛创作奖。这一时期也有像《钢托拉嘎》、《鹰》、《永恒的足迹》、《金嘎拉哈》、《神树》、《泉水长流》、《喜送光荣匾》等作品问世,大大丰 富了锡盟的文艺舞台。

九十年代,随着机制改革,锡盟文 艺队伍也相继出现了个体艺校,个体演 艺队伍应运而生,并活跃在文化市场上。如锡盟 民族艺校诞生之后,走出国内外,该校创 办者达古拉先后创作的舞蹈《赛场风采》、《草原小银珠》获全区“五个一工程”奖,《牧歌》、《嬉戏的牧童》、《乃依吉》、《圣洁的祝福》等少儿舞蹈,曾在三届全国“小荷风采”少儿舞蹈大赛中获金、银、铜奖,获华北 五省区舞蹈大赛一等奖,代表内 蒙古出访蒙古国慰问演出,参加了上海、天津国 际少儿文化艺术节,赴香港、澳门参 加回归庆典的演出等。她的论文《蒙古族 少儿舞蹈创作点滴》曾在全 国少儿舞蹈创作研讨会上获二等奖,论文《蒙古族舞蹈创作谈》在全国 蒙古舞理论研讨会上作典型发言。蒙根珠 拉服饰表演团也是活跃在文艺舞台上的一支年青队伍,曾在2004年全区 蒙古族服饰大赛上一举夺魁,荣获一等奖。由沙克 德尔执笔创作的2000年、2002年两届 全盟那达慕的大型广场舞蹈——《腾飞的锡林郭勒》和《元都古韵》,受到盟委、行署的喜奖表彰。

特色饮食

锡林郭 勒盟特色饮食主要有:烤全羊、手扒肉、血肠、羊背子、涮羊肉、炒米、鲜奶(苏)、白油、黄油、奶油、奶皮子、奶豆腐、奶酪(阿尔查、阿如勒)、奶渣(楚拉)、黄油渣(楚其给)、奶茶、酸奶、马奶酒等 。

风景名胜

中部旅游区

以锡林浩特市为中心,包括西乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、东乌珠 穆沁旗和乌拉盖经济技术开发区。中国优秀旅游城市——锡林浩 特市是全盟政治、经济、文化、交通中心,旅游基 础服务设施完善,景区(点)可进入性强。该区域 自然旅游资源以草甸草原和典型草原风光为主,是盟内 草原保持最原始状态的部分;人文旅 游资源以内蒙古四大庙宇之一的贝子庙和蒙元文化园为代表,蒙古族 民俗风情保留较完整,亦是搏克健将的摇篮、民族服饰之都、蒙古长 调之乡和游牧文化之源。

著名的旅游观光景区(点)有:锡林九曲度假村、平顶山奇观、白音锡 勒国家级草原自然保护区、灰腾锡勒天然植物园、扎格斯台淖尔(天然湖)、英纯血马场、北京知青所立的“第二故乡”石、贝子庙、白音查干敖包、乌珠穆沁游牧部落、蒙古汗城、游牧文化保护区、成吉思宝格都乌拉、蒙元文化园、乌里雅 斯太度假村和牧人之家等20余处。

南部旅游区

以正蓝旗、多伦县为核心,包括太仆寺旗、镶黄旗 和正镶白旗在内,是距离 首都北京最近的草原牧区,直线距离仅180公里。该区旅 游基础设施比较完善,景区(点)可进入性强。人文旅 游资源以蒙元文化、清代商 业文化和察哈尔部落民俗风情为主。这里蒙 元文化底蕴深厚,渊源流长。金代的侍郎城遗址、元代的上都城遗址、清朝的 皇家御马场和塞外商业古城多伦诺尔均在这片古老神奇的草原上。自然资 源以典型草原和素有花园沙地之称的浑善达克沙地景观为主。

著名的旅游观光景区(点)有:元上都遗址、金莲川草原、忽必烈夏宫、汇宗寺、南沙梁景区、山西会馆、滦河源头漂流、成吉思汗度假村、洪格尔 高勒和汗海日罕山等20余处。

北部旅游区

以著名 的边境口岸城市二连浩特市为核心,包括苏 尼特左旗和苏尼特右旗在内。二连浩特市是1992年国务院批准的全国13个沿边 对外开放城市之一,是我国 通往欧亚大陆的最大陆路口岸,目前已 发展成为集商贸、旅游、加工和 陆港为一体的综合性口岸城市。与二连 浩特市隔界相望的是蒙古国对我国最大的陆路口岸城市——扎门乌德。该区旅游基 础服务设施完善,景区(点)可进入性强。旅游资源以边境口岸、古人类 遗迹和恐龙石盆地、蒙古国 异国风情和半荒漠草原为依托。

著名的旅游观光区(点)有:恐龙博物馆、国门与界碑、中蒙交易市场一条街、蒙古国 扎门乌德一日游、洪格尔 岩画群和宝德尔楚鲁石林、玄石坡与立马峰、赛汉塔 拉旅游娱乐园等。同时还 可观赏到难得一见的苏尼特草原“金驼”,专供北京“东来顺”的苏尼特羊肉。境外旅 游还可领略蒙古国与俄罗斯的异域风情。

著名人物

明安图

明安图(1692—1765),出生于 察哈尔草原正镶白旗,是清代 蒙古族著名的数学家、天文历 法学家和测绘学家。在康熙年间参加《御定律历渊源》、《日躔月离表》、《御定仪象考成》、《御定历象考成后编》等天文 历法重要著作的编修,成为清朝全国数学界、天文编撰界的台柱。他还主 持进行中国第一幅“全国大地图”《乾隆内府舆图》的测绘。用30多年精力从事圆周率(3.14)的研究,写出数学巨著《割圆密率捷法》,全书共四卷,留传至今。明安图 留给内蒙古草原的是保留在呼和浩特市五塔寺后照壁上绘制的石刻天文图,这是世 界上现存的唯一用蒙古文标注的天文图。

代古师·阿格旺旦皮勒

代古师·阿格旺旦皮勒(1700—1780),阿巴哈 纳尔左翼旗华努德东苏木(今阿巴 嘎旗吉尔嘎郎图苏木)人,代喇嘛庙(在今阿巴 嘎旗吉尔嘎郎图苏木乌力吉图嘎查境内)第二世活佛。阿格旺旦皮勒精通藏、蒙、梵文,享有“达尔汗席力图古锡”荣誉称号。公元1741年,他参与编撰《藏蒙标准分类辞典》,一年完成,为准确地把藏文《丹珠尔》(《续番藏经》)翻译为蒙文打下基础。公元1742—1749年,他同9位大翻 译家一起翻译审定《丹珠尔》。公元1770年,他将藏文中篇小说《萨仁呼和传》翻译成蒙文(被蒙古著名作家策·达木丁苏荣选入《蒙古古代文学一百篇》中)。后翻译出版《弥勒颂》后5篇、《章嘉呼图克图传》、《达赖喇嘛传》等,编撰有《阿格旺旦皮勒言语》。他还有 不少诗篇流传下来。

嘎莫拉

又名杜嘎尔苏荣(1871—1932),著名草原诗人。锡盟乌珠穆沁左旗人。幼年爱私塾教育,历任旗府笔帖式、苏木章京(佐领)、梅伦、管旗章京。主要诗作有《祭旗》、《颂军》、《节日的摔跤手》、《在兵荒马乱的日子里》等,以手抄本《锡林郭勒草原》广为流传。

都荣扎那

公元1850年出生 于乌珠穆沁右翼旗布力彦台的东日布家,幼名叫都荣德力格尔。从青年时代起,他就在 远近的那达慕上多次夺冠。因为体力超群,家乡的父老便称其为“扎那”,蒙古语意为“象”,故此称谓“都荣扎那”。

纳·赛音朝克图

纳·赛音朝克图(1914—1973),原名赛春阿,蒙古族,察哈尔正蓝旗二苏木(今正蓝 旗扎格斯台苏木希日图嘎查)人。诗人、作家、翻译家,中国蒙 古族新文学奠基人之一。历任中 国作家协会理事、内蒙古文联副主席、中国作 家协会内蒙古分会主席、《诗刊》编委、全国政 协第四届委员等职。

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